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老子道德经第九章原文及译文

作者:admin发布时间:2020-05-27 15:06:49分类:道德经浏览:86


导读:相信很多人都有听过“老子道德经第九章”我们先来看看大家对于“老子道德经第九章”有什么看法:1.老子的什么思想在道德经第九章中得到体现2.老子道德经第九章「持而盈之,不如其已;揣而...

相信很多人都有听过“老子道德经第九章”我们先来看看大家对于“老子道德经第九章”有什么看法:


1.老子的什么思想在道德经第九章中得到体现


2.老子道德经第九章 「持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。富贵而骄,自遗其咎。符合《易经》中那一卦呢


3.《道德经》第九章的有什么成语


4.老子道德经第九章有什么现实的意义

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看完大家说的,是不是对道德经更感兴趣了,那么布衣道网接着再来说说“老子道德经第九章原文及译文”


第九章


[原文]


持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保④。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎⑤。功成身退⑥,天之道也⑦。


[译文]


执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。



[注释]


①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满,自满自骄。


②不如其已:已,止。不如适可而止。


③揣而锐之:把铁器磨得又尖又利。揣,捶击的意思。


④长保:不能长久保存。


⑤咎:过失、灾祸。


⑥功成身退:功成名就之后,不再身居其位,而应适时退下。"身退"并不是退隐山林,而是不居功贪位。


⑦天之道:指自然规律。



[延伸阅读1]王弼《道德经注》


持而盈之,不如其已;

持谓不失德也。既不失其德,又盈之,势必倾危。故不如其已者,谓乃更不如无德无功者也。


揣而锐之,不可长保。

既揣末令尖,又锐之令利,势必摧衄,故不可长保也。


金玉满堂,莫之能守;

不若其已。


当贵而骄,自遗其咎。

不可长保也。


功遂身退,天之道。

四时更运,功成则移。


 

[延伸阅读2]苏辙《老子解》


持而盈之,不如其已;揣而銳之,不如長保。

知盈之必溢,而以持固之,不若不盈之安也。知銳之又折,而以揣先之,不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有,尚安有盈;循理而後行,尚安有銳。無盈則無所用持,而無銳則無所用揣矣。


金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成、名遂、身退,天之道。

日中則移,月滿則虧,四時之運,功成者去。天地尚然,而況於人乎?


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