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老子道德经第七章原文及译文

作者:admin发布时间:2020-05-25 17:33:59分类:道德经浏览:50


导读:相信很多人都有听过“老子道德经第七章”我们先来看看大家对于“老子道德经第七章”有什么看法:1.请教老子道德经第七章反应了什么哲学本质和规律?老子道德经第七章:天长地久。天地所以能长...

相信很多人都有听过“老子道德经第七章”我们先来看看大家对于“老子道德经第七章”有什么看法:


1.请教老子道德经第七章反应了什么哲学本质和规律?老子道德经第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先 。 反应了什么哲学本质和规律?大家好好理解下,体现的哲学规律、个人觉得:应该是整体和部分的关系、集体和个人的关系 


2.怎么理解《道德经》第七章中的“非以其无私邪,故能成其私”


3.道德经第七章中:以其不自生.故能长生:.是什么意思.


4.老子道德经第七章说明一个什么道理

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看完大家说的,是不是对道德经更感兴趣了,那么布衣道网接着再来说说“老子道德经第七章原文及译文”


第七章

[原文]


天长,地久①。天地之所以能长且久者,以其不自生也②,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其无私邪⑤?故能成其私。


[译文]


天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。


[注释]


①天长地久;长、久:均指时间长久。


②以其不自生也:因为它不为自己生存。以,因为。


③身:自身,自己。以下三个“身”字同。先:居先,占据了前位。此是高居人上的意思。


④外其身:外,是方位名词作动词用,使动用法,这里是置之度外的意思。


⑤邪(ye):同“耶”,助词,表示疑问的语气。



[延伸阅读1]王弼《道德经注》


天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,

自生则与物争,不自生则物归也。


故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。

无私者,无为於身也。身先身存,故曰能成其私也。



[延伸阅读2]苏辙《老子解》


天長地久,

天地雖大而未離於形數,則其長久蓋有量矣。然老子之言長久極於天地,蓋以人所見者言之耳。若夫長久之至,則所謂天地始者是矣。


天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

天地生物而不自生,立於萬物之外,故能長生。聖人後其身而先人,外其身而利人,處於衆入之表,故能先且存。如使天地與物競生,而聖人與人爭得,則天地亦一物耳,聖人亦一人耳,何以大過之哉。雖然,彼其無私,非以求成私也,而私以之成道,則固然耳。


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